يظن كثيرون أن لبنان بلد حريات فكرية وثقافية وأنه رائد وطليع الدول العربية في احترام الرأي والتعددية ومجاراة الحداثة والتطور. صحيح ولكن إلى حد ما، لأن هناك دوماً وجها آخر أو قفا للظواهر. فحتى اليوم لا يزال ثمة " رقيب " في بيروت كما في زمن الخمسينات والستينات من القرن الماضي، يقبع في أحد مكاتب المديرية العامة للأمن العام ، شبه أمّي بالتأكيد يمارس عمله الروتيني بمزاجية ممزوجة بغباء قل نظيره. يحمل في يده قلم حبر صيني أسود سميك ويسمح لنفسه بأن يحدد للقراء اللبنانيين ما يجب ألا يقرأوه من الصحف والمجلات والكتب الأجنبية. وقد يستبدل قلم الحبر السميك بالمقص إذا شاء، يعمله في المقالات والصور، أو بالمنع النهائي لئلا تتشوّش أفكار القراء وتضطرب نفوسهم بسبب اطلاعهم على ما "لا يجب" أن يطلعوا عليه. مناسبة هذا الكلام إن "الرقيب"، العائش فكرياً في العصور المظلمة، وقعت بين يديه أخيراً نسخ من مجلة " الإكسبرس" في عددها الماضي الذي عالج موضوع اندماج المسلمين في المجتمع الفرنسي في ملف- موضوع غلاف، حمل عنوان: "الإسلام، الحقائق المزعجة"، وتحته عناوين فرعية : "الإسلام والعنف"، "مصير النساء"، و"الحداثة مستحيلة". أفاقت الحميّة في رأس "الرقيب" المسكين، فعبّر بفظاظة عن استيائه من تناول هذه المواضيع ونشرها وتصديرها إلى الشعب اللبناني الآمن الخالي البالي والمطمئن والسعيد بعلك الأفكار نفسها إلى الأبد . مواضيع رغم أهميتها الشديدة ملّها الناس في كل الدول العربية، لكثرة تناولها في الصحف والمجلات والكتب وسيول الكلمات والأبحاث في المؤتمرات والندوات وبرامج وسائل الإعلام المحلية في كل بلد والفضائية العابرة للحدود والقارات . هكذا تناول قلم الحبر السميك وأخذ يشطب عشوائياً مقاطع هنا وهناك من نسخ المجلة، حاذفاً كل ما ظن واعتقد لجهله الفرنسية بالتأكيد، أنه يمكن أن يكون مسيئاً إلى معتقدات دينية. والأرجح إن "الرقيب" في غمرة نشاطه غاب عن باله أن ثمة اختراعاً شيطانياً ابتدعه الغرب إسمه الكمبيوتر، وألحقه بعمل جهنمي آخر هو "شبكة الأنترنت" التي أطلقت عالم المعرفة المفتوحة مجاناً لكل الناس من أقصى الأرض إلى أقصاها. فيستطيع بسهولة من استهوته مواضيع المجلة الفرنسية المذكورة أن يطلع عليها كاملة على موقعها الألكتروني الذي يعجز رقيب الأمن العام اللبناني المسكين والمتخلف عن حجبه.
وللتأكيد على عشوائية الرقابة ولا لزوميتها تنشر "إيلاف" حرفياً المقاطع التي حذفها الرقيب اللبناني، وهي كلها تقع في إطار حرية الرأي لا الإساءة : "- (...) إنها مناسبة لمقارنة القرآن وتقاليده بقيم الديموقراطية الحديثة، وكي نتطرق إلى مواضيع تثير الغضب. - لكن المشكلة الأساس تكمن في كيفية تحديث وضع النساء في العمق من دون المس بالقرآن. وتعتبر عالمة الإجتماع ليلى بابس أن "رسالة الوحي المحرّرة تتناقض مع واقع المسلمين الذين لا يبرحون مستمرين في إطار تشريعي حُدد منذ أربعة عشر قرناً. وتوجب على رجال الدين لأن يعترفوا صراحة وعلانية أمام الجميع بأن بعض الآيات يجب أن يوضع جانباً. والوقت يستعجلنا. -"الكفّار/ الملحدون لا خيار أمامهم سوى الإهتداء، أو النفي أو الموت". إن الآيات التي تدعو إلى الحرب ترتبط أصلاً بسياق تاريخي محدد. فقد لجأ الرسول إلى المدينة عام 622 ميلادية بعدما طرده المشركون من مكّة المكرّمة، فأعلن الحرب عليهم.
|
|
تعليقات حول الموضوع
لإرسال تعليق,الرجاء تعبئة الحقول التالية