ورقة بحثية لـ"زمان الوصل": هل "الجيش الحر تنظيم جهادي" وماعلاقة النظام بـ"تشديد" التشدد الديني

يرجى الايجاز بالاسطر و الكتابة كي استطيع التركيز و المتابعة. انا لست مسلم و لكنني قلبا و قالبا مع الثورة. لانها ثورة حق و ثورة شعب تعب من الذل لعقود طويلة.

منذ بداية عسكرة الثورة وتسليح المنشقين والمتطوعين، برزت ظاهرة التسميات ذات الطابع الديني الأحادي لكتائب هؤلاء المسلحين، وكان أن بدأ مظهر اللحية يكاد يكون القاسم المشترك بين أغلبية هؤلاء. توالت بعدها المشاهد التي تتحدث عن \"إعدام\" شحنة مشروبات كحولية وانتهاء بإعلان الاستيلاء على معبر باب الهوى من قبل \"مجلس شورى المجاهدين\" وهو ما أثار تخوف تركيا التي باتت تشعر أنها تحصد اليوم ما لم تزرع. لا أحد ينكر أن الغالبية من الشعب السوري هم من المسلمين السنة، ولكن أن يتحول شيخ أعمى متعصب ويحقد على كافة الطوائف الأخرى إلى رمز للثورة فهو يدل على أمرين هامين: يأس الناس من كل القيادات التقليدية وكذلك استعدادهم للتحزب الطائفي عند أول منعطف. رأى الكثيرون من المسيحين ما حدث لإخوانهم في العراق الذي لم يبق فيه اليوم أكثر من ألفي مسيحي بسبب تهجيرهم وطردهم من قراهم وهروب الكثيرين. لا يعطي شعار \"قائدنا إلى الأبد سيدنا محمد\" مساحة واسعة للحركة والقول بدولة مدنية، فبالنسبة لكثيرين فهذا الشعار مقارب في روحه للشعار المشؤوم الذي رفعه حاشية النظام وروجوا له باعتبار الأسد هو القائد للأبد. في كلا الحالين يتم إقصاء الآخرين وتحديد الوجهة النهائية هي أنه لا قائد إلا هذا، والفارق هو في الرمز المتبع سواء كان دينياً أو أرضياً. كل الكلام عن وحدة وطنية في سوريا وتعايش عبر العصور هو من قبيل كلام النعام التي تدفن رؤوسها في الرمال، والتاريخ كان على الدوام إلى جانب الأقوياء المنتصرين ولذلك سجلت أحداثه من زاويتهم، وهكذا تم الترويج إلى التعايش في ظل العثمانيين المستبدين والفاتحين المسلمين المستعمرين الفرنسيين علماً أن كل هذه العهود ضمت فئة غالبة وفئات صامتة مغلوبة، إما تدفع الجزية أو ترضى بالد\\خول في دين آخر على مضض أو الموت. لا يوجد مجلس أو تجمع في كل أرجاء سوريا لم يخل من تقذيع للآخرين أو الانتقاص منهم أو تعييرهم، والاختلاف فقط في ماهية هذا الآخر، فتارة هو المخالف في الدين وتارة المخالف للمدينة وللقرية والعشيرة والطائفة وغيرها كثير. نحن لا نفهم علم الاجتماع ولا نريد أن نفهمه ولهذا تأخذنا العواطف ونبقى نعيش ردة الفعل. علق أحد هؤلاء الحالمين على وليمة الافطار في مؤتمر قمة العالم الاسلامي بأنه بكى حين رأى هذا التجمع وشعر أن تحرير المقدسات وشيك! نحن شعوب عاطفية ذاكرتها قصيرة ولا تسمح بمخالفيها ولو حتى بحق الوجود. وأختم كما ختم صاحب الدراسة: \"ستبدي لك الأيام ما كان خافياً\".

الإسلام وحرية نظريات الحكم!!‏ صحيح أن الإسلام لم يأت بنظرية للحكم، وإنما أعطى "الشعب" الحرية الكاملة في إختيار النظام المناسب ‏والأنسب له، بل ولأي فئة ذات سلطة مستقلة منه دولة وذلك بقوله تعالى: {... وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ ‏‏...}/ سورة الشوري38} بل جعل التزام الشورى السياسية من ضمن شروط عديدة، هي سببٌ لقبول ‏الإيمان في الدنيا، ودخول الجنة في الآخرة! ‏ ومن المؤسف أن الكثير من علماء السلف –– بل أكثرهم - وتبعهم بذلك السلف الحديث – تجاهلوا مضمون ‏الآية المذكورة – وهي اساس سياسي كامل، تتبناه جميع الديموقراطيات الحديثة – وبظني لم يكن ذلك عن ‏قناعات دينية صحيحة، وإنما كان ذلك موالاة للحاكم القائم كلٌّ في عصره، وهو ما لا زال مستمرا حتى الزمن ‏الحاضر!‏.

الدولة الدينية: هي الدولة التي يقوم على رأسها نبي أو رسول أو حاكم بأمر إلهي, يحكمها كتاب مقدس "لا يتغير بتغير الظروف والأزمان", والطاعة لرئيسها طاعة واجبة, ولا اعتراض عليه. أما الدولة المدنية: هي الدولة التي يقوم على رأسها شخص عادي يختاره المحكومون, يحكمها دستور اتفق عليه الحاكم والرعية "يتغير بتغير الظروف والأزمان", الطاعة لرئيسها واجبة طالما أقام العدل وألم بواجباته وإلا جازت عليه الثورة. هذا التعريف ارى انه جانب الصواب , ان مقولة طاعة الحاكم واجبة طالما اقام العدل بين الناس هي قول لاحد الخفاء الراشدين رضي الله عنهم الذي قال : اطيعوني ما اطعت الله فيكم والا فلا طاعة لي عليكم , وهي ليست من اختراعات النظم السياسية الحديثة مما يعني ان الدولة الاسلامية _ الدينية _ هي مدنية بطيعتها ودستورها القرآن والسنة الصحيحة و الاجماع و الشورى فما الذي يضير غير الاسلاميين العيش تحت راية مثل هذا الدولة طالما ان التاريخ ماعرف فاتحا ارحم من العرب وانه يشهد على ان غير المسلمين _ الاقليات _ عاشوا حياتهم فيها بكل امن وامان لهم مالهم من حقوق و عليهم ما عليهم من واجبات وفي قصة تحرير القدس وحضور الخليفة عمر بن الخطاب لاستلامها وتسامحه مع سكانها النصارى وبالتالي استمرار احتفاظ عائلتين مسلمتين مقدسيتين لمفاتيح كنسية القيامة حتى تاريخنا هذا برضى من كل النصارى عبرة لمن يريد ان يعتبر.

الله اكبر .

جميل اانا صرنا في وقت نستطيع ان نشارك براينا بحريه وهذا مطلب الثوره -اخوتي ان الاتجاه الذي حصل للثوره باتجاه الاسلمة هو ليس معيبا للثورة وانما كان تحصيل حاصل ان مافعله النظام بتدنيس حرمة دور العبادة ومن كان بها كان رد فعل طبيعي لهذا النظام الظالم - ومن جهة اخرى ان الاسلام السياسي الحقيقي الذي يعتمد الشورى والعداله اساسه هو هدف الدوله المدنيه -ايضا ان الشعب السوري بكل مكوناته لا يوجد لديه حساسيه من تدين الاخر وتمسك كل بعقيدته طالما انها ضمن الحدود الخاصة التي لا تتعدى للاخر او تلغي الاخرولم نسمع من تاريخنا السوري ان احدا الغى احد الا هذا النظام -لذلك ماياتي بعد الثوره سيكون لكل السوريين ان شاء الله والوطني يقاس بمايقدمه لهذا الوطن وليس بانتمائه لطائفه ولن يتم الغاء او انتقاص من احد لان القانون هو السيد والوطن هو السقف والاخلاق اساس التعامل وهذا هو الاسلام -.

بصدق واتمنى عدم حذف التعليق ... لأنني لم ولن انسى ما سمعته بأذني هاتين يوم السابع عشر من نيسان عام 2011 في حمص ... والله والله والله بعض مأذن حمص كان تؤذن بهتافات طائفية للأسف لم يستنفر لها أي من عقلاء حمص ؟؟؟ يعني وقت باول الاحداث نسمع هكا هتافات مابالكم بهذه الثورة ؟؟؟؟ بصدق اتمنى ان نكون موضوعين في كتابة اي مقال لاننا شئنا ام ابينا هناك للاسف من بدأ بالطائفية مهما كذبنا على انفسنا ايا كانت الطائفة ولكن هتافات مآذن حمص ..... حكت الكثير .. وهذه نتائجها التي تلطى وراءها النظام واخذها ذريعة ... يعني ماعاد نبقا نحكي ونقول الثورات بدأت سلمية والنظام البسها ثوب الاسلمة ... رجاء وبصدق اثبتت الأيام أنه كلون طلعو احقر من بعض كلو اجرم من بعض.

هذه الأوراق البحثية لا قيمة معرفية لها لأنها بكل بساطة بعيدة عن الموضوعية متحيزة بشدة لطرف دون الآخر فهي تضخم بشكل كبير الخطاب الطائفي لأحد الأطراف وتتغافل عن الخطاب الطائفي في الطرف المقابل والحقيقة ورغم أنني معارض للنظام السوري أقولها بكل حيايدة بأنه ورغم مساوئ النظام السوري الكثيرة فهو لم يكن طائفيا ولم يحرض على الطائفية وليس في مصلحته ذلك وهذا رأي كثير من الباحثين المعتبرين الذين قرأت لهم ... الحقيقة أن الخطاب الجهادي والطائفي موجود في الثورة ليس بسبب النظام كما يدعي الكاتب فما أسهل أن نرمي مسؤولية أخطائنا على الطرف المقابل وندفن رؤوسنا في الرمال ، وإنما سببه الضخ الإعلامي الهائل من قبل قوى إقليمية السعودية وغربية أمريكا من أجل تحويل الصراع في المنطقة من صراع عربي-إسرائيلي إلى صراع سني-شيعي وقد نجحوا في ذلك إلى حد كبير.

الغرض من هذه الورقة البحثية هو تحميل مسؤولية الخطاب الجهادي والطائفي الموجود في الثورة السورية على الطرف الآخر وهو النظام السوري عملاً بعادتنا القديمة نحن العرب في تحميل مسؤولية أخطائنا على الطرف الآخر ، كما كنا نقول أن الإستعمار وإسرائيل مسؤولة عن التخلف والإنقسام في البلاد العربية ... الحقيقة أن الخطاب الإسلامي والطائفي بدأ منذ بداية الثورة التي خرجت منذ البداية من المساجد ، والذين يديرون الثورة منذ البداية هم تنظيمات وشخصيات إسلامية وأما اليساريون والقوميون فكانوا ولا زالوا على الهامش وليس لهم دور مهم فيها اللهم إلا الظهور على الفضائيات ، لذلك لا عجباً أن الثورة السورية لم تنجح حتى الآن وأنها لم تحقق إلا الدمار لسوريا ، طبعاً بالمشاركة مع النظام السوري المجرم.

يعتقد الكاتب أنه يتعامل مع تلاميذ يضحك عليهم حين يتكلم عن موقع الإسلاميين من الديمقراطية ، أنا مسلم سني و أحد أقاربي ينتمي للتيار الإسلامي وهو عضو في المجلس الوطني السوري ،وقد وضع قبل عده أيام مشاركة على الفيسبوك ينتقد فيها دعاة الدولة المدنية لأنها كما يقول تعني دولة المواطنة وبالتالي فهي تعني أن المسلم متساوي أمام القانون مع غير المسلم ، وهذا غير مقبول في الشريعة الإسلامية حسب قوله فكيف أكون كمسلم متساوي مع الدرزي والمسيحي....

بسم الله الرحمن الرحيم إن الحالات الخاصة لا تعمم كنظريات... أشكر نقدكم البناء وأتمنى المزيد.

أشكر الأستاذ رعد اللاذقاني على هذا الأجتهاد وهو المطلوب منه ومن كل من يرى في نفسه القدره على عمل الدراسات والبحوث حول الفكر السياسي الديني والعلماني والليبرالي والقومي وتبيين اخطاء أو سوء فهم السياسيين للفكر اللذي يحملونه سواء الديني أو غيره لأننا في بلادنا العربيه نفتقد للمراكز البحثيه المستقله البعيده عن الدعم الخارجي المشبوه أو الدعم اللذي يخدم مصالح خاصه وكل ما نتمناه هو البحوث والدراسات التي تخدم مصلحه الشعب العربي بما فيه الخير للبلاد والعباد. أما بالنسبه لورقتك البحثيه فاسمح لي أخي العزيز بأن أذكرك بالأيدي العابثه الخفيه في بلادنا العربيه والتي تسعى إلى تشويه صورة المجموعات الأسلاميه ووصمها بالأرهاب فلو نظرة أخي إلى المشهد السياسي في أي بلد إسلامي به شيء من التوتر لوجدت بعض الدول تحذر من عمليات إرهابيه فمن أين لها علم لولا أنها شريكه في صناعته لأنه للأسف في بلادنا العربيه كثر باعو أنفسهم للشيطان فما قدمته لنافي هذه الورقه فهو مقبول في كثير منه ونتمنى منك تقديم المزيد لنتقدم جميعنا باحثين وقراء . ودمتم.