مجند اطلق النار على المتظاهرين يفكر بالانتحار

رغم أن البوطي حرم إطلاق النار في فتواه السابقة التي أطلقها منذ أسابيع...فإنه لم يقدم الحل للجنود وكأنه يقول لهم لا تطلقوا النار وانتظروا من قادتكم أن يطلقوا عليكم النار! rnأما في هذه الفتوى وكأنه يقول لبقية الجنود الذين سفكوا دماء الأبرياء... إح هونوا عليكم إهئ إهئ إهئ... الأمر بسيط ثقوا أن الله سيعفو عنكم... فالأصل براءة الذمة...لماذا لا تتلو عليهم وعيد الله سبحانه في قتل المسلمين يا سيدي... هل نسيتها؟ وهل فعلت بك عباءة العيد كل هذه الأفاعيل؟ نسأل الله العافية وحسن الختام... وإذا كنت تكره عبارة \\\" حسن الختام\\\" لأنها تذكرك بالموت فسوف أتراجع عنها!.

مجند في الجيش العربي السوري؟؟ يعني عالابتدائي أو الأمية وبيكتب كل همزة بهمزتها وبيحط الفواصل وإشارات الاستفهام شو هالمسخرة .. يعني باينة المسألة لعب بلعب ومحاولة لإحراج الشيخ البوطي قال يعني...!rnكل الناس بتعرف إن الجيش ما تدخل ضد المظاهرات وإن الجيش دخل فقط للمناطق الحدودية حيث يوجد المسلحون المخربون الإرهابيون.. rnبقى حاج مسخرة إنتو وخبركون ولو كنتم لا تخشون فأرجو النشر.

انو ع الاقل قلوا صراحة(لا تبقى تعيدها)شو هالاستهتار بالحياة...

الدكتور البوطي : لقد كنت من المعجبين بك في الفترة الاخيرة و لكن التفافك الى الحاكم الجائر و حبك الدنيا و كراهيتك الموت هو من جعلني و الكثيرين ان اكرهك . هل تجاهلت قتل قوات الأمن الذين رأيناهم بأعيننا للمتظاهرين السلميين و صدقت النظام الذي لم يفصح عنهم ابداً, هل هرب الناس من الجيش الحنون من جسر الشغور و درعا و تلكلخ هو بغرض السياحة. انت مشارك بالجريمة و الله لن يسامحك على تشجيعك لهم .. الله لا يسامحك دنيا و آخرة يا شيخ ......

اول شي ما بعرف اذا هالحكي صح ولا لأ بس موقف البوطي ووقوفه مع قاتل الأطفال ما رح آخد بفتواه لو يكون صح مية بالمية هاد اذا عاد رح نخليه يفتي بعد تطهير البلد وان غدا لناظره قريب ( يمهل ولا يهمل ).

الجيش دخل الى المحافظات الحدودية ؟؟؟؟؟؟rnطيب خلينا نذكر المحافظات عندناونرى اي منها ليس حدودي نبدا بالحدوديةrnدرعا-حمص-اللاذقية طرطوس -ادلب-حلب-الحسكة-القنيطرة-دير الزور..... اذا معظم محافظاتنا حدودية فما هذا الكلام الفارغ ثم هل اصبحت فجاة هذه المحافظات حدودية ام هي كذلك منذ الازل.

لماذا النقل الناقص يا جريدة الزمان نرجو منكم أن تنقلو كامل الجواب: هوّن الأمر على نفسك، فإن ربك عز وجل أرحم مما تتصور. تقول: إنك لا تعلم من قتل أو جرح من جراء إطلاقك النار، فإذا كنت تقصد أنك لا تعلم هل كان ما أقدمت عليه سبباً لجروح أم سبباً لقتل، ولم تتأكد أن في الناس من قد قتل بسببك، إذن فالشرع لا يجرمك ولا يحملك جريرة القتل، لأن الأصل براءة الذمة. وفي هذه الحال يكفي أن تتوب صادقاً إلى الله تعالى، وأن تدعوا الله لمن تسببت لهم بالجروح أن يصفحوا عنك.rnأما إن تأكدت أن في المصابين من قدقتل، فالمطلوب أولاً إعطاء الدية لأولياء المقتول، ونظراً إلى أنك لا تعرفهم، فالمطلوب منك أن تعاهد الله إذا ظهر الشخص الذي قتلته وعرفته فستعطي ورثته الدية التي يطلبونها، ثم يطلب منك بالإضافة إلى هذا أن تصوم شهرين متتابعين، فإذا علمت أنك لا تطيق ذلك، فينبغي أن تخرج عن صيام كل يوم قيمة وجبة طعام لفقير من أوسط الوجبات التي تتناولها في بيتك. وكن على يقين بعد هذا بأن الله قد عفا عنك وغفر لك ذنبك وإياك أن تعود.rnrnوكما أيضا ينبغي وضع رابط السؤال: http://www.naseemalsham.com/ar/Pages.php?page=readFatwa&pg_id=14375&back=8913rnrnوأقول للذين يشككون بفتوى الدكتور البوطي إلى اتبع المعترف باطلاق النار العشوائي الخوات المذكورة بالجواب فقد سلم شرعاً , (أو أنكم لا تعترفون بالشرع) , وأين أنتم من قصة قاتل المئة نفس (هذا الفرق بين العالم والعابد).